父可敌国 第748（1 / 2）
“所以我们得保证父皇一定能转过弯来。”老三沉声道，说着又解释道：“我可不是为了老四，我只是不想吃挂落。”
“哦哦哦。”兄弟们敷衍的应一声，老三这副口是心非的样子，也是没谁了。
其实他们都知道，朱棡虽然嘴上不说，但一直对没看好老四耿耿于怀，觉得自己没尽到一个当哥哥的责任，所以才会非要跟着来接应他。
中军帐内寝中，哥几个在合谋算计老父亲。
“那，那怎么能掰弯父，父皇呢？”老二问道。
“二哥，是让父皇的思想转过这个弯来，你不能那么简略。”朱桢纠正他道。
“有，有区别吗？”老二大睁着眼睛。
“区别大了。”朱桢咳嗽一声，扯回正题道：“其实说白了，还是得让父皇高兴，只要让他足够高兴，他就会足够的仁慈。”
“那怎么才能让父皇高兴呢？”老三问道：“老四捕获元帝和玉玺，这功劳够不够？”
“有点不太够。”朱桢摇头道：“因为在朝廷眼中，脱古思帖木儿不过是漏网之鱼，四哥抓住他，拿到玉玺，也只是捡了个便宜。”
“他们怎么能这么看呢！”朱棣气的要从床上蹦起来，臀腿部传来的剧痛，却又让他颓然趴下。尤自愤愤道：“他们怎么能这么说呢？！真这么简单，岳父和表哥怎么都让元主逃跑了？我们追了整整三千里，才从瓦剌人手中险之又险，虎口夺食啊！怎么能算是捡便宜呢？”
“谁让瓦剌人从前没什么名气呢？”朱棡两手一摊道：“原来我都没听说过他们，还一直奇怪，老六为什么非要带这么多军队。”
“瓦剌人真的很有潜力，如果不是这次把他们一网打尽，用不了多久，他们就会取代北元，称霸漠北，为祸大明的！”朱棣不禁着急道。
“四哥所言极是。”朱桢赞同的颔首道：“瓦剌人绝对会成为新的边患，所以狼居胥山这一战，意义十分重大——直到今天干掉了瓦剌人，我们才能说这场战争圆满落幕。”
“是吧。”老四感激的看着朱桢：“就知道老六最懂俺了。”
“但问题是怎么让父皇相信呢？”老三也摊手问道。
“光说不练假把式，光练不说傻把式。”朱桢便笑道：“说的就是宣传的重要性啊。”
“你的意思是，我们得造造势？”老三多聪明的人，一点就透道：“有道理，干得好不如吹得好，这是千古不灭的真理。”
“没错。”朱桢点头道：“我们要把这场战争的胜利，打造成千古盛事，让四哥和二十万北伐军的英名流芳百世！到那时，一切问题就都迎刃而解了。”
“我明白了！”老三一拍大腿道：“你要效仿霍去病封狼居胥，禅于姑衍！”
“就是这个意思！”朱桢笑道：“我们兄弟好容易来一趟狼居胥山，怎么能啥也不干就回去呢？再说这次北伐的功绩也足够了，封狼居胥合情合理。”
“好主意！”哥几个一听，也都来劲了。连老四都激动的爬起来了。
但凡是华夏男儿，谁不梦想着这代表最高荣耀的一刻。
“不过现在不是汉朝了，咱们的身份不够格封禅吧？”老三还是谨慎的。
“放心吧，我跟大哥请示过了，他让我们看着办就行。”朱桢却淡淡一笑道。
“那就好。”哥几个这下彻底放心了，只要大哥同意了就足够了。
封狼居胥
计议已定，翌日朱桢便宣告全军，将于数日后举行仪式，封狼居胥，禅于姑衍！
若是别的仪式，将士们多半会有烦言，觉得上头又在瞎折腾，但唯独对这个仪式，所有人都心驰神往，盼着它举行。
所谓“封狼居胥，禅于姑衍”，其实就是封禅。“封”为祭天，在山顶上筑圆坛以报天之功；“禅”为祭地，在山脚下的小丘之上，筑方坛以报大地之恩情。
当年霍去病就是在狼居胥山的最高峰上筑了天坛祭天，又在不远处的姑衍山上筑了地坛祭地，所以被称为“封狼居胥，禅于姑衍”。
只是一千五百年过去了，冠军侯搭建的祭坛早已经不见了痕迹。将士们便垒土砌石，在两山重新修建了新的祭坛。
一切准备停当，全军上下斋戒一日，将征袍洗的干干净净，以虔诚无比的态度，等待封禅大典的到来！
洪武十九年，十月初七，封狼居胥的日子到了！
这日天公作美，万里无云，午未之交，日上中天，光耀大地，整座狼居胥山主峰上旌旗如海，五万余明军将士军容鼎盛，标枪般挺立在山上山下，目光炽烈的注视着山巅那座九尺高台。
高台上堆满了缴获自元军和瓦剌人的战旗盔甲，上覆厚厚一层柴草，柴草上则平铺了一层木板。
鼓乐齐鸣声中，朱桢率诸亲王，众将领，杀牛羊猪各一头，此为三牲祭礼，又名太牢，是贡献给上天的牺牲。
封禅仪式中的祭礼，与普通祭祀不同。只见军士们抬着三牲祭礼，顺着梯子登上了高台，又爬上了柴堆，将其端正置于其上。
诸王又供奉了玉帛，军士同样置于柴堆之上，朱桢亲自持火把将其点燃，这狼居胥山之巅便燃起了熊熊烈火！
这就是祭祀上天的“燔柴礼”——郑玄注《周礼》云：“三祀皆积柴，实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”
先民认为，在天上居住着一群惩恶报善，法力无边的天神，人们只有燔柴并投入祭肉及玉帛之类的宝物，让夹杂血腥味的浓烟升空，以飨天神，才能得到保佑。
在祭祀大地时，则用“瘗血礼”，“瘗”，埋祭也。就是将祭牲之血埋入地下，以飨地鬼。
朱桢亲自持火把将其点燃，这狼居胥山之巅便燃起了熊熊烈火！浓烟直冲天际，彷佛一条与上苍连接的通道！
烈火熊熊，鼓号齐敛，天地寂然无声，朱桢便在火堆前宣读祭天册文：“维洪武十九年，岁次丙寅，十月丙亥朔，越七日癸已，楚海滇王桢，秦王樉、晋王棡、燕王棣、周王橚，携众勋贵将领，全体军士，敬祭上天於极北狼居胥山曰——”
“自古皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。昔日汉骠骑将军霍去病出塞二千余里与匈奴接战，得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还，自此匈奴远遁，而漠南无王庭，西域皆臣服。天下始知大汉之威矣！”
“然自五代丢失幽燕以来，胡人雄起漠北，蒙元竟以北狄入主中国。大好河山，竟为胡虏所据，以至遍地腥膻。元主无道，肆虐百姓，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。故天厌其德而弃之！”
“盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？！于是天运循环，中原气盛，亿兆之中，降生圣人。吾皇继天立极，垂统保民。恭承天命，遣兵北逐胡虏，收我燕云十六州，恢复中国之版图。廓清宇内，拯生民于涂炭，复华夏之威仪！迄今十九载矣！”
“十九年间，海内海外，九夷八蛮，莫不革心向化，惟故元逆天而行，播迁塞外。聚兵顽抗，扰我边境，杀我军民。吾皇慈悲为本，意图招安。然丑虏以毡裘之遗孽，亡国之贱俘，负天地生全之恩，怀虎狼贪残之性，杀戮我信使，寇窃我边陲，上违逆于天心，下阻遏于声教。”
“三苗逆命，大禹有徂征之师；猃狁侵陵，宣卫有北伐之举。吾皇特命臣等率师北伐，除残去暴，爰兴问罪之师！”
“自年初用兵至今，大将军徐达运筹